唯悟法師（前排左六）和九名國際佛學權威學者及籌委會合照。前排左起伊藤隆壽、魏查理、卡畢拉帕亞萬薩、提拉克利亞瓦參、占士帕羅奘、唯悟法師、陳秋平、陳金輝、源流法師、法慶、陳日隆及黃品琳。後排左二周宣美。唯悟法師：菩提種子應孩提種下
12月辦幼教師訓班 （檳島西南區訊）檀香寺住持兼泰國國際佛教大學董事長唯悟法師表示，國際佛教大學總校將在今年12月開辦幼兒學前教育老師培訓課程，這也是該校開辦的第一個世俗課程。
他指出，開辦該項課程主要是了解到菩提種子應該在兒童時代種下。
他是於“2012年國際佛教大學學術會議”上，致開幕詞時，如是表示。
此會議由檳城檀香寺和國際佛教大學主辦，邀請九名來自日本、比利時、美國、斯里蘭卡、中國及大馬的國際佛學權威學者發表佛教研究成果，獲得約200人參與。
會議以英語及華語進行，以英文作為媒介語的講座在五樓多元化禮堂進行，而中文部份則在底層多元化禮堂同步進行。
師父說，成立於2004年的國際佛教大學，秉持著嚴密的學術研究精神，是泰國教育部直接管轄下的一所私立大學，提供本科。碩士及博士班課程。
“該大學有兩所校園，總校設立在泰國南部的康月鎮，而分校設立在泰國北部的呵霹省北通猜鎮。大學提供佛教優質高等教育，強調解行並重，積極培育佛教精英人才。”
他披露，主辦該學術會議的宗旨為（一）讓大眾初步了解佛教。（二）透過大眾對佛教的了解進而啟發他們對佛教的信心並發心為佛教團體服務。（三）為大眾與學者開啟一道自由溝通平台，達致有限的雙向交流及切磋，從中激發大家探討佛教的熱誠。
他說，佛教學術緣起，黃夏年曾在《世界宗教研究雜誌》提說，召開學術會議就某一問題進行專門的學術討論。
他說，古代文獻記載，有關佛學學術討論會召開過很多次。公元67年，漢明帝夜夢“神人”，第二天早上罩住群臣開會，討論這個“神人”的來歷，大臣傅毅回答，“臣聞天竺有得道者號之曰“佛”，飛行虛空，身有日光，殆將神道也。”
唯悟說，當時傅毅所指的這位“神人”是佛，促使明帝下決心派人西去求法，佛教開始傳入中國。若這事件屬實，那麼佛教學術問題討論會將以此開始，由此說明佛教的傳入是在召開學術問題討論後才決定，這對佛學而言，又有一個重大意義。
他說，檀香寺及國際佛教大學主辦此項佛教學術會議，旨於藉由學者專家的精湛研究與探討，在佛教學術上提供新的視野裨益普羅大眾，讓佛法弘傳更多元化並深入民間生活。
主講的教授計有比利時籍魏查理、日本籍伊藤隆壽、美國籍占士帕，羅奘博士、斯里蘭卡籍提拉克，卡利亞瓦參、斯里蘭卡籍卡畢拉，阿帕亞萬薩、中國籍源流法師、法慶博士、我國的陳金輝博士及陳秋平博士，並由黃品琳及陳日隆分別以英文及中文做總結。
出席者尚有籌委會主席周宣美。 發表佛教天台宗論文 法慶博士在佛教大學學術會議首揚中文會議中，發表佛教天台宗的“圓融”思想及其現實意義的論文。
他說天台是最早成立的中國佛教宗派，它強調理論上學習和修行上實踐。其理論與實踐，涵蓋所有佛教的各個方面如禪定、懺悔和儀式等。
“對於天台，不同佛教宗派的理論和修行方法都是有效，因為他們都是度人成佛的一種方便。天台的判教（教義分類）重視所有宗派，團結所有中國的佛教徒。”
“”當天台宗傳到韓國後，它結盟韓國佛教不同的傳統，它一直是日本佛教教派的源頭。天台宗的“園融”學說包含所有佛教教義，它的修行理論涵蓋了止（samatha）和觀（vipasyana）。
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