課餘漫筆三十三則之十二：對於『毀謗』應有的觀照
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| 時間：2009-05-02 17:25:14 來源：原載第三卷第二期、第四期及第四卷第四期獅子吼月刊及懺願室文集 作者： 點擊： |
修道者如果遭遇到讒害和誣謗，不可瞋怨，不必計較。應該提起正念，深深地作著如下的思維：
第一：當知『因果昭昭，纖毫不爽』。『多行義必自斃』。他昧著良心說假話，到頭來自有『因果』算賬；任他陷害就是了。
第二：蒙受不白之冤，可以消除你的宿業，使你了結一部份的前愆。──金剛經曾說：『………是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提』。
第三：受誣謗時，要生起一個『認賬』的心理。因為機生他來譭謗你，可能是由於前世你譭謗了他。
第四：有云：『不受磨，不成佛』。橫逆來擾，受人謗譭，正可藉以磨煉修養的功夫。所謂：『真金不怕火煉』；修道者必須禁得住『考驗』。──過去諸佛菩薩對於『割截身體，節節支解』的凌辱痛苦，尚能平心忍受；我等對此區區語言小事，安可不忍？
第五：自己若確有過惡，則更當虛心忍下；因為這是『罪有應得，咎由自取』。
自己不知覺照，不知悔改；別人對我的評擊，正是一面鏡子。可以發我深省，助我自新。我們對他道謝且不還，更何敢起個怨尤的心念？
第六：經云：『四大本空，五蘊非有』。既無『人、我、眾生、壽者』的四相；又沒有『過去、現在、未來』的三心。那麼更向何處去安立這個『謗』法呢？
第七：經云：『怨親平等，自他不二』。儒云：『天地與我同根，萬物與我一體』。──既無有披此之界線，更何勞是非之牽扯？
第八：經云：『物必自腐，兒後蟲生之』。又云：『仁者無敵』。──可見『是非』之來，多半是因為我們自己的內部先有了問題。所以君子遇事，必知『反求諸已』『盡其在我』，才是正理！ |
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