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馬來西亞佛教總會今年採取了不同以往的方式，向全國佛教徒及各界人士徵求全國衛塞節主題。其目的除了讓國人共同參與一年一度的衛塞節盛典之外，也希望能集思廣益，從眾多參選者的主題得到啟發，打開佛教弘化事務上的新思想。從眾多參賽主題中，我們選了“佛教新時代、覺悟心潮流”作為今年衛塞節主題。其中含義包含了順應佛教入世應機的特質，而隨緣中又不失佛教淨心為本的要素。
“佛教新時代”，近二三十年中，科技的快速發展，以及寬頻的網絡服務，直接的改變人類生活習慣，社會人心也隨之掀起了極大的影響。全球宗教界，都共同面臨教徒人數激降的局面。這樣的局面直接的顯示出一個令人懮心的事實──人心在物質享樂的追求，普遍上已勝過心靈層面的講究。其生活焦點，近乎將所能撥出的空閒時間，盡耗遣在聲色虛擬的網絡世界之上。其中層出無窮的內容，亮無強界的資訊世界，近乎達到隨心所欲的境界。這足以滿足人心難以填滿的欲望深淵。在欲望不斷得到充份的滋潤之下，欲使人心穩住片刻，曉曉思維“世間無常國土危脆”，“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起”的現實人生問題，已經是一項難能可貴的事了。甚麼“人生難得，佛法難聞”？此時當下最難的是──如何多撥一些時間在這千彩繽紛的網絡世界中遨遊。甚麼生死無常問題，聞法修道的意義，很難有時間探討。其在個人的時間表上，始終是很難有擠得上去的時候的。這是一個現實──如何將人心從虛擬的網絡世界，拉回現實世間，轉而著重人心人生沉淪的要務？無疑的，已經是宗教界所共同的問題。
立身於佛教的立場，面對這弘化事務的巨大難關，如何跨過去，而又不得違逆佛法本質和方向目標，無疑是在考驗著時下弘化者的智慧善巧。因此，我們須要解答的問題是──佛教應當如何現代弘化？而其答案就是──必須開出導向覺悟人心的時尚風潮！
事物、境界、現象，都是因緣和合而有之法，本來就沒有善惡的性質差別，唯以人心隨貪瞋痴等三毒為因，借重心外的事物為緣而起種種染污罪垢而已。所以，網絡科技雖是問題的重大因素，但也不是不能作為弘化工作的助緣。佛教現代化，其中一個迫切需要開發的就是網絡弘法的活動。它除了是宣傳活動的工具，也可以是具體課程，甚至隨緣開示的平台，類似互聯網的弘化方法，正順應現代人，節奏快而緊繃的生活模式；由這裡著手，進而導向深一層的聞思修。
然而，這一切都是由內而向外的接引方便，一但接引入門後佛教本身還須要有實質實踐的修持內涵，才不致讓人入門之後覺得蕩然空虛的，而對佛教更失信心。因此，亦在此呼吁諸方大德，尤其法師們，積極獻身弘化工作，推廣三藏及佛門止觀等法門，以讓廣大群眾能接觸正知正見的佛法而受益。須知，先有佛教教育的普及，才能蘊育出一批有素質的佛弟子，然後才會有高素質的僧才住持正法城。大馬佛教正面對的是一個財力人力均不太富裕困境，各佛團之間同一鼻息的團結力用，固然是一期待的願景；但是，眼下假設上述見解可行的話，至少各自朝著這佛教現代化的弘化方針，盡份隨緣的努力，定也能讓目前佛教徒人數及素質下降的趨勢得以扭轉。
在這樣一個人心對物質過度依賴及追求的時代，固然的，人心是處在一種不樂住於道德涵養，不崇尚自然，也不著重適合人類身心的規律生活模式；而對於信受奉持離欲寂靜的高尚修持，自然更被認為是遙不可及之事。這已是近數十年來的人文風氣了。欲傳達佛教對理想人生的概念，我們必須取用現代的潮流，注入佛教的概念，在除去大眾對佛教的誤解之餘，更務須讓大眾對佛教的圓滿、殊勝、真實、清淨，產生極大的信心和興趣，我們必須利用現代的因緣，營造出一鼓足以導引人心向於淨化，向於佛道的潮流，才能讓佛教在世間普及，健康和興盛！
我們要弘揚的不是一個充滿濃厚宗教氣息的世俗宗教，而是一個對人生具有實用實益的概念。如此才能合乎佛法恒順因緣而教化世間，且又不乖離緣起正見的原則，可以不居於一種模式，而以多種形象呈現，巧妙的融入現代社會潮流當中，令更多人與佛法結緣，使更多人都能得到佛法的利益。
最後，惟願各界人士，朝向“佛教新時代、覺悟心潮流”，並祝衛塞節吉祥、法輪常轉、國運亨通、風調雨順、世界和平！ |
