愛國必不離於護教，護教愛國無不令全民團結。宗教是人民心靈的向導，也是人類社會重視道德，促進和平的重要因素。
愛國，是全體大馬公民所應共盡的本份。護教，是針對國內各宗教徒而言。各宗教徒在護教當兒，盡道面對國內各宗教見解、目標不一的情況，仍然應以團結全民為護教的原則。全民團結，並非是以同化宗教文化達成的，而必須是在異中求同，以相互尊重為根本來實現的。當然，在多元文化而又本土性極強的大馬宗教界內，國民在愛國而護教，護教而愛國的理念和標準上難免會有所差異。但實際上，國人為了維護全國各種族間的團結和睦共處，彼此間都一直在異中求同。互相調協，以避免傷及國家社會人民的平定生活和良性的發展。雖然，大馬在見國多年以來，歷經考驗，成績仍保持在相當令人安慰的水平上。但是，各宗教徒在這方面，應該還可以做得更好。然而，這必須是各宗教徒都能共同秉持著「愛國護教，團結全民」的理念，去護持本身的宗教，並能力足於他族與他教的位置上，顧及他人的立場和感受才能達成。
佛教與其他宗教的根本差異，在緣起無我的觀念與八正道的行持，佛教的緣起觀，是貴世間萬事萬物皆是眾緣和合而生的真相的透視和認定。有為的緣起世間、自、他、人、事、物，彼此互為因緣「一即一切，一切即一」。在這樣一個集眾緣而成的世間，沒有能個別成辦事物者，有沒有能獨立不依靠外緣他力而存在者，更沒有能主宰萬事萬物的自我存在。照也是佛教徒們在體現愛國護教，團結全民的本份時，應具備的知見和行儀。在緣起正見的啟示中，我們見到自他互為因緣，相互影響牽連的密切性；知道任何一方受苦，則自他多方遭殃；一人起善心善行，則彼此多方皆得益。從緣起自他相互為緣的的認知中，體現出來的是無我，互相包容的寬闊胸懷；如此，才展現適時應機──合乎八正道的行為。
所謂「護教」並非僅就外在的人眾與財勢的擴張，以折服異己；而應是從本身對信仰教法的信受奉行，各善其身心，表現出慈悲柔和，智慧福德並俱的行儀，以令見者聞者，感動而被攝受。唯有這種發自內心的認同和敬仰，才能足進自他的和樂，緣生相互敬重的情誼，才能營造出各族間長久和睦共處，全民團結的氣紛。
由愛護自己的信仰，而推己及人，設身置處的處世態度，進而團結全民，是愛國護教的積極表現，也是佛教徒秉承世尊遺教──緣起無我遞慈悲、平等、無私，喜捨的行為準則。在資訊交通異常發達的今天，佛教徒有這樣「心包太虛，量周沙界，惜緣惜福」的懷胸，才能穩住大馬而步向世界，為世界的和平穩定作出更積極，更建設性的貢獻。
 |
|
