妙法真詮不可說
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| 時間：2009-03-13 19:29:43 來源：原載民國48年第十一卷第九期人生月刊 作者： 點擊： |
人生數十年，往來於天地之間，急急忙忙，渾渾矇矇。所知所見的境界，若以佛理對證，度不過是些錯覺非實的幻象而已。其他眾生，也都各有他們各自的偏差。
譬如舉『水』來說：天人見為琉璃、魚鳖見為巢穴、餓鬼見為猛火。究以何者為是呢？
再舉『晝夜明暗』以觀：人類晝明夜暗。梟鳥蝙蝠夜明晝暗。貓犬鼠等，則又晝夜明暗、俱可明明了了。此理究應如何解釋？雖然生物學界有人宣稱：這是由於牠們的「生理官能」與人類不同。但何以被譽為『進化最高、萬物之靈』的人類，反而沒有那種前進的生理裝備？反而『不靈』了呢？科學界所說的：貓犬眼睛有『子午線』，瞳仁張縮作用。蝙蝠嘴上有「聲波」代替「電磁波」的『雷達』裝置等等，那都不過還是一些推想猜測的情況罷了。
若以佛理來說：本無晝夜，何有明暗？只以眾生業報不同，各自隨緣隨分，見其應見而已。
基隆大覺寺靈源老法師說：他在大陸期間，某夜隨侍虛雲老和尚下山。山路險斜，大地黑暗。他們幾個青年僧模索前進，但老和尚卻仍步履自在，輕便如常。他們惟恐老人跌倒，乃勸老人小心走路。老和尚略一擰步，咄然謂曰：『盡大地河山，一片光明！爭有暗在』？！由此益可證知：若得『天眼通』者，則更無『晝夜明暗』之分矣。
『晝夜明暗』既無分界，則『長短、高低、大小、好醜、內外、表裡、善惡、是非、苦樂、人我、生死、去來、………』，這些差別對待之詞，亦皆歸於『不可得』矣。但吾人仍所以見有『生死去來』等等差別境相者，只以仍未打破『妄想塵勞』的『分別影事』而已！
若再向上提撕一路：則『真正證悟，沒開口處。真正說法，沒開口處。真正度人、沒開口處。真正佛法，沒開口處』。所謂『開口便錯、動念即乖』。我輩凡夫，如何會得？──『妙法真詮不可說』，惟佛乃證。『彼既丈夫我亦爾』，共免乎哉！
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