| 緒言
對於地球的人類的本源問題，自來探究演釋的學者，立論紛紜，莫衷一是。惟其中的主流，則有『進化論』與『神造說』兩大主張。然而時至今日，人智大開，真理愈明；那兩種學說已漸為有識之士所懷疑質難，且尤為佛家所指斥。從而昔日標榜一時的發明創見，至是殆已搖搖欲墜。今試舉述其理論之所本，以見『世智辨聰』之荒妄。
（一）進化論
『進化論』乃導源於達爾父（Charles Robert Darwin 1809─1882）的『進化論』而來。其主要的發明；乃謂當地球進入冷縮凝固時期，地殼上有一層稀薄的粘液，這種粘液可能是精神的與物質的兩種成份的化合物。它經過了多少萬年，漸漸地分別進化為今日的世間萬物（動物植物）。當初的爬蟲進化為猿猴猩猩之類，又經過了若干萬年，才進化而為人類。──這些，完全是由世人的推想臆測而為之立論，使人無法去判斷證實。
這種『進化』的學說，在今天看起來，實已無法維繫人們對它的信任；因為無論古今中外的歷史上，從來就沒有過『某時某地，某猴進化為某人』的史實記載。假如說古代的猴子並非由『頓變』為人，而是『漸變』為人類的話；那麼何以今天的猴子更加聰明，反而不能進化為人類了呢？──所以說，這種『進化論』的學說，是一攻即破的。
再者，科學家們從千萬的『化石』中──生存於當時的植物和動物的遺骸──追溯它們的歷史，用以探求人類與萬物的源流。其所能獲致的結論，也很少會是正確的，真實的。
民國四十二年一月三十日，美國著名的『時代雜誌』上，曾經有一篇報導說：上星期有三位英國的科學家，用最新的化學方法，證實了一向被認為距今九百萬年前的人類──曙人──（PILTDOWNMAN）完全是騙人的把戲。
按曙人於一九一二年被發現於英國沙賽士之皮爾當地方的沙礫坑中。當時所發現者，為頭蓋骨數片及下頷之一部份。
曙人（皮爾當人）在『我們自己和世界』一書中，被推測為『至少在七十萬年以前』。在『中國通史』（羅香林著）一書中，則被認為是『年代約在二十五萬年以前』。諸家推斷，大有出入。
英國博物館的達爾博士和牛津大學著名教授魏赫和格羅斯拉，他們一致認為：如骨骼在地下經過一個很長的時期，必曾在上面聚集許多化學源素的氟。而曙人的骨骼經過一個詳細的科學分析證明之頭蓋骨，最多不會超過五萬年。而其下頷骨，則為年僅十歲的人猿之骨骼。它是用重銘酸鉀和鐵鹽，使人猿的頷骨，變成較古老的顏色。然後再刮去其頷骨上牙齒的一部份，使之與人類的牙齒相近似。
當初很多人都認為『曙人』的發現，乃是『進化論』最有力的憑據；但是由於這一事實的發現，這個幻覺，便被打破殆盡了。
又據美國『郵報雜誌』當載（四十四年？）；科學家們現在已有一種新的方法，可以把一件很古老的東西，取其一小部份燒成灰，然後由其中的放射性的元素，可察出該物的歷史。哥倫比亞大摩克普博士試用那種實驗，測出許多一般認為是多少萬年的古物，證明他們最多也不過是七八千年的歷史而已。
由於上述的一些事證，我們已可確知『進化論』學說，不過是一種理論，而不是可靠的事實。那麼『人類是從猴子進化而來』的學說，也就『不攻自破』了。
（二）神造論
『神造論』係出自天主教的『聖經』──『舊約』。
我們從歷史上可以知道：當中世紀時間，歐洲人無論在生活上、思想上、政治上、習俗上………，都曾經遭受過宗教勢力的支配，甚至是害。在當時，教皇的教權，已駸駸乎凌駕於君主和貴族的權勢以上。教會教堂，也幾乎成為國家法令力量所不能及的禁地。所以在當時的歐洲，天主基督的教義，便極易播行無阻。因此，它那『神造論』（上帝造人）的思想，一時竟能侵植人心，而未置疑。
時至今日，學術昌明，洞燭百知；『新舊約』的無稽之談，已經再無法繼續掩飾它自身的許多漏洞和矛盾。人們早已覷破它那所謂『神造』的荒妄。有識之士，已一致認出了它──神造說──比『進化論』還不科學。比『進化論』還缺乏『真理』與『事實』的依據。在『原子時代』的今天，已經再沒有它立足的餘地了。
茲略揭『神造說』的漏洞數端，以見天主基督等教的疏淺妄謬。
一、在『舊約』創世記第二章裡說：『……耶和華神（按即『上帝』）用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈氣的活人，名叫亞當。……』
我們試問：當初上帝（耶和華──神）造人的動機與目的，是為了甚麼？──是為了遊戲嗎？當然不是！以一個堂堂上帝，他當然不會如一個鄉下野孩子一樣蒂捉弄泥塊為戲。那麼他究竟是為了什麼呢？我們實在無法知道。
我們再問：以一堆塵土所造的人，如何竟會長出那麼複雜的五臟六腑，心靈神志呢？那人──亞當──的靈覺，是從塵土所生呢？抑是從上帝那口『氣』而來？這件事，也實在神秘得不近情理！
二、『舊約』創世紀第二章又說：『……耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……於是取下他的一條筋骨，……造成一個女人。……』
我們試想：上帝當初如不造出亞當，又何苦再造一個女人──夏娃呢？
再者，上帝既能用塵土造亞當，何不也用塵土造夏娃？而偏偏要取用亞當的筋骨，使他痛苦？
上帝既說『那人（亞當）獨居不好』，那麼在造亞當之時，何不使他沒有生理上的性別？又何妨在造亞當的同時，即造夏娃呢？
三、『舊約』創世紀第二章更說：『神使各樣的樹，從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。……神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。……』。
後來亞當夏娃吃了分別善惡的果子，眼睛竟爾明亮起來。……我們試想：上帝造人，為何不使他們的眼睛明亮而有智慧？而必待偷吃了果子，才增進智慧呢？上帝既不准他們吃『分別善惡樹』的果子，那麼何如不造這種樹呢？
四、『舊約』創世紀第二章又說：『神說：那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神，便打發他出伊甸園去。……』
我們看：上帝造人，為什麼妒忌他們有智慧，又不願人們有壽命呢？難道上帝願意他所造的人，都是愚癡惡德而病夭的嗎？
五、『舊約』創世紀第五章說：『亞當活了一百三十歲。……』。──我們知道：就以我們中國的盤古、伏羲、神農、燧人……諸人而論，他們都還活到幾千幾萬年歲。何以人類的始祖（？）亞當，才僅僅活了一百三十歲呢？
六、『舊約』創世紀第六章云：『耶和華進人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：我要將所造的人，和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。……』
我們看：上帝造了人，又後悔了。既悔今日，何必當初？當初不造人，不就沒有這些麻煩了嗎？又上帝如不願意世人罪惡，何不僅造善人？再者，上帝既有『造』人的能力，為什麼竟沒有『除滅』人的能力呢？上帝自己既說：『……我要將所造的……都從地上除滅。……』為甚麼到現在，地球上的人類不但未見減少，反而大事增多了呢？
尤有奇者：假如人類真為上帝所造，那麼上帝為甚麼竟造了反對他的科學家呢？
還有一疑：人類假若真為上帝所造，為甚麼這千千萬萬同出一源的人類子孫，竟會賢愚善惡禍福壽夭千差萬殊呢？
更向上追問一步：『人為上帝所造，上帝為誰所造』呢？
『我們自己和世界』（聯合國民間新聞教育處編著）一書載稱：『……當希伯來人創立了一種萬能的如父的上帝宗教時，古代宗教才達到最高峰。他們認為上帝是由人的要求而有權來統治世界的』。──據此：我們已可以說『上帝是由人類造的』了。而且『上帝是受著人類的使派，而為人類服務的公撲』。如此說來：『上帝』還有甚麼神妙與高貴了呢？
再者：人類既屬同為亞當、夏娃之後裔，何以竟產生了『紅黃棕白黑』人種之極端差異？其真理安在？
更據部份歷史學家宣稱：人類的祖先係始原於柏密爾高原，由於適應生活，逐漸向南徙移。其中一系東向喜瑪拉雅山脈兩側，而為今日之亞洲人種。一系西向愛琴海，遂成今日之歐洲人種。
按天主教『舊約』所稱之『上帝造人處伊甸園』，殆屬阿拉伯半島北端伊拉克（巴比倫故址）境內。此一『地理』上的問題，又與今日的文明史實，大相背謬了。
綜觀以上的引證與批判，『神造說』是否還有價值得信許的理由，我想明哲之士，必已曉悟於筆者之先了。
結論
我們在前面所舉陳的一些理由與事例，雖然仍嫌不夠詳盡與深刻，但已足以揭穿『進化論』與『神造說』的不經了。那兩種學說：在學術的風度上，既沒有『知之為知之，不知為不知』的誠實道德；在科學的方法上，又但知去『大膽的假設』，而放卻了『小心的求證』！──因此：它們都無法具備構成真理的條件，從而也就無法保持人們對它的崇信了。 |
