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『遊神賽會』也是民間的迷信之一。這種活動，在臺灣全省所見頗多。一年之間各地區內，不知道要有幾十百次，幾十百起。無論春夏秋冬，不分鄉村城市；我們常常可以看到一叢叢的人群，抬著一座作的彩轎神龕，鳴鑼擊鼓；招搖過市。在神轎的前後，大隊人馬，魚貫而行。幢幡傘蓋，劍戟旌旗。不是所謂『城隍出巡』，便是『元帥過境』；不是『天后降駕』，便是『媽祖回宮』………
那些遊行的隊伍，每至一寺一廟，還要大吹大擂，舞刀弄劍，以獻神祇。尤其是武裝的人眾，在腰間和武器上，還栓著一條條的紅巾。一眼望去，有如『紅槍會』『義和團』，又復出現於世。真是『大煞風景，好個神氣』！
這種抬轎遊神，勞民傷財的舉動，我們不知道究竟是何意義?!若說是『城隍、元帥、天后、媽祖，………』出來公幹，則我們認為頗無道理。我們知道：凡是一位神仙，無論或大或小，他（她）總會有一些『神通』。他如果打算訪查民隱，瞭解地方情況的話，滿可以不離寸地，一眼望見。那種用得著假借一尊沒有神識的『木偶』或『泥像』，來觀察是非善惡呢？
一位『城隍』『元帥』之流，其所轄之地域，至多亦不過一縣一市之大。而且他的下屬，還有『山神』『土地』『水神』『火神』………之設，分掌村鎮職司。俗語說：『秀才不出門，便知天下事』。假如一位『神明』，連一個「秀才」的本領都不如的話，那還稱得起什麼『威靈顯赫』了呢？
若謂『抬神過市』是一種遊行的活動，於情於理也極不合。因為一位神仙，縱然不能『騰空駕雲』，至少也應該能夠『御風而行』。他（她）又何苦搭乘那一座『又搖又擺，坐臥不寧』的轎子呢？假如神仙的生活和人間的生活方式相彷，那他（她）至少也要改乘一部汽車了。難道神仙的境界，還會比人類的情況落伍嗎？
再者：我們無論根據任何一種宗教的經典記載，以及任何的一種傳說：都可以判斷神仙的本領，身仙的威力，是要超人類很多很多的。可是『遊神賽會』的時候，何以要用一些手執古式刀戟的民眾們，來做『神仙』的『衛隊』呢？假如身為『神明』的『城隍、元帥、大帝、天后、媽祖………』等等，他（她）門連保障自己安全的威勢都沒有的話，那他（她）如何還能『保境安民』『庇佑一方』呢？
所以仔細推敲，說老實話：這種『遊神賽會』的『名堂』，只不過是一種迷信的習俗罷了。為了這種『抬轎遊神』的活動，每年之間所耗的人工，以及香花紙燭爆竹供品等等，真不知名要消費掉多少的大好金錢！尤其是殺雞殺鴨殺豬殺羊殺牛殺魚殺蝦………，更不知道要傷害多少億萬的生靈。用這種凶戾之心，血腥的手，來祭神拜鬼，不但自己迷惑顛倒，求福得罪；同時也把神鬼們的小福小德，累得一乾二淨，使他（她）們早去輪迴。神凡兩苦，冥陽不利。真是『何苦來哉？何苦來哉？』？
各位教友，諸方仁德！我們千萬仔細思量，澈底省照。移風易俗，戒殺節約；皆須『自我作起』，絲毫『責無旁貸』也！ |
