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閒話『供養』

時間:2009-03-15 02:39:41  來源:原載民國48年09月21日覺世旬刊  作者: 點擊:157

  在佛門中以財物等供養三寶,殆不外是『香、花、燈、塗、果、茶、食、珠、寶、衣』,以及『飲食、衣服、臥具、醫藥』四事供養等等。
  進行供養的人:應該存心誠敬,表達虔恭。不可帶有勉強作做,敷衍了事情態。至於供養中的咒願:我們應該是為了崇敬三寶的大智大仁大勇而修供養。我們應該是為了報謝佛菩薩萬劫千生,流鮮血救眾生的大恩大德而修供養。我們應該是為了代替多生多世父母眷屬,祈求德救而修供養。我們應該是為了代替十方一切眾生供養而修供養。我們應該是為了祈禱佛日增輝法輪常轉而修供養。我們應該是為了求佛加被十方世界;國無不安,人無不善而修供養。我們應該是為了祈禱一切眾生離惡向善離苦得樂早日作佛而修供養。我們應該是為了求佛哀憫,加被自己罪消慧朗早證菩提,廣作佛事普利眾生而修供養。………。至於有人祈求妻財子祿富貴壽考等等而修供養,那乃是比較下劣的供養心願了。
  再者:我們既然是做了『供養』,則我們所奉獻的供品,便應割捨出來。但常見本省部份信眾們,每至寺院供養神佛之後,還要把自己的供品,原裝帶回。既要表伸供養之忱,又要『一毛不拔』;甚至還要祈求得福得壽得財得子。這種『可不得』的供養,不僅像似和神佛們開玩笑;又好像要做一次『一本萬利』的生意。如此供養,『誠』在何處?如此供養,『敬』在何處?既無『誠敬』,『福』在何處?真懂供養的人,他連逼個『獲福』的心,都不肯存,都不敢存。因為一存『供養獲福』的心,則其恭敬的心便算不得十分清淨了。
  奉勸十方仁者:我們要供養就要先發一個『割捨』的心。到了寺廟先把供品擺好,至誠禮拜祝願回向之後,那些供品便成為三寶所有的了。供品的處理,一任住持僧尼作主。你只是打個招呼(告辭)空手回家便是。如果寺主堅決要你(妳)帶回,你(妳)才可以謙辭之後酌量帶回。如此供養,才庶乎近於『供養』之道也。

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