|
在我國的民俗間，對於『孝道』一事，特別被人重視。然對『慈道』這個德目，可就很少有人留心了。因此，我們那些成千成萬的父母們，便只知道向子女們要求『孝道』；而卻把應對子女們去盡的『慈道』，忘得一乾二淨了。
十年以來，筆者流居本省（臺灣）各地，每見父母們打孩子的風氣，較之大陸各省，尤為殘酷不堪。
按『打孩子』，固然是管孩子的方法之一；然而我們不能忘記了：除了『管』的方式之外，還有『教』『育』等幾個課題。
我們還要知道：「打」不能代表著『管』的全部內容，『打』只是『管』的一部份而已。同時『打』還是『管』的方法中的一個最壞的手段。只可在『萬不得已』的時候，偶一用之而已。可是有一些父母們，卻把『打』當做了唯一的『法寶』。不管孩子犯的是大過或小過，動不動就要『打』。未『打』之前，既不說個明白；既『打』之後，也不講個道理。只是讓孩子們挨些『冤枉打』罷了。
至於打孩子的用具，不管『棍棒刀斧』，抓來便用。打孩子的方式，不管頭腳腹背，遇那打那。至於打孩子的風度，則是粗風暴雨，鬧跳如雷。尤有一些胡塗父母：只要自己心情勿愉快，不管孩子犯過不犯過，也要『打打孩子出出』。這簡直是把孩子當做了『撒企筒』。還有一些殘暴之流：他（她）一邊打著孩子，一邊和鄰居談笑。打打談談，談談打打。談笑自若，真是用心莫測！
上舉數例，乃是筆者親見的事實。那些愚癡而殘忍的父母、看他（她）打孩子時的嘴臉，活像一個『羅剎、夜叉』。這等毫無悲心，毫無慈容，昧卻人性的父母，他（她）那裡會把兒女們管教得好呢？他（她）們所影響於子女，遺傳於子女者，殆只有他（她）那一派『殘暴』的行為，與『乖戾』的氣質而已。又何怪本省（臺灣）各地『傷害父母』的新聞，頗見其多呢？
其實：一個人天真無邪的孩子，充其量會做出多麼大的錯事？何必動不動就要『打』呢？國人與日美兩國人士，接觸機會很多，試問我們何時看到人家打孩子呢？人家不用『打罵』的手段，難道人家的兒女就不如我們成器嗎？我們再想想看：我們不能使孩子們豐衣足食，不能使孩子們享受優厚的教育，我們就已經很對不起孩子們了；如何更忍心『打之』？『罵之』？
我們更以佛法而論：父母子女的關係，乃由宿緣聚合而來。善緣子女，不教亦能孝悌。惡緣子女，縱教也成怨家。而且各人的『先天兼性──業識種子』，善惡紛歧，成熟次第也很雜繁。而其『後天環境──接觸的人、事、物』等等，薰習人格作用，也極有力。故子女之成人與否，絕非『打罵』之力，所易轉移。故為父母者：與其以：「打罵」為能事，倒不如『正心修身』為兒女們做個好人榜樣。或進而『積德作福』以求感化，比較有益？
俗云：『棍頭出孝子』。又云：『放任得好兒』。『放任』之門固不易出息好兒，但『棍頭』之家，又豈保定成孝子？仔細思維，這兩句話，度不能成為『格言』。
吾人身為『佛門弟子』深沐佛化，不僅自己應該『慈眼視眾生』善待自家兒女，更應該呼告天下的父母們，都來慈愛他們的兒女!!同時我們還要奉告天下的父母們：你（妳）自己先克盡本身的『慈道』，然後再來要求兒女們的『孝道』！
最後我們還要附帶說明的一點，就是：在今天，不慈的父母，固然很多。但不孝女兒，也更不少。所以身為兒女的大眾，仍然應該：但問自己孝不孝，莫管父母慈不慈。先盡自己的『道』，最為要緊。能夠如是思維，如是實踐者，才有作人的基礎，殘具体學佛的條件！ |
