教理瑣談六則之六：理事融通悟乃深
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| 時間：2009-03-13 08:05:38 來源：原載民國四十九年三月十一日 覺世旬刊 作者： 點擊： |
研究佛法，須向「圓融」處體會。有時需要「以事會理」，有時需要「以理會事」。不可僅在字面上「囫圇吞棗」，或但執一偏。 舉例來說：「千手千眼觀世音菩薩」的名字，若以佛法的神通妙用來說，固也可以釋作：「觀世音菩薩，能現千隻千眼，護持眾生，拔苦與樂，………」。然而世界無盡，眾生無量，千手千眼，又豈足用？而且此千手千眼，如何伸縮而運用乎？
吾人若能向「理」上會通，則所謂「千手千眼」者，乃形容其手眼之靈通而普遍也。觀世音菩薩：久遠劫來，早已成佛。其法身圓融清淨，豎窮三際，橫遍十方。因機示現，尋聲救苦。妙用無窮，何止「千手千眼」而已耶？是以「法華經普門品」有云：「若有無量百千億眾生，受諸苦惱；觀世音菩薩，一心稱名；觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。
再如「淨土法門」的「花開見佛」一語：若從「事相」上說，當然確有投生極樂蓮胎，待花開而見彌陀佛身，聞法證道之實。然而若從「理」上會悟：則所謂「花」者，乃「心花」也。「佛」者，乃「自性佛」也。又：「花」者，「始覺之心」也。「佛」者，「本覺之性」也。「花開見佛」者：乃謂心花開朗，證見自性天真佛也。以始覺之心，契入本覺之性海也。……
諸如此類，不勝舉陳，古德偈云：
「燈籠露柱熾然說，莫學驢年紙上鑽；看經須具看經眼，多見看經被眼謾」。
吾人學法：必須步步向上追究，層層向裡體會，理事融貫方可。然而「法門無量，佛道無上」；即能到此地步，仍然猶是初機。然則，吾人可不惕勉之乎？ |
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