課餘漫筆三十三則之二十二：不振『戒法』，濫立『清規』
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| 時間：2009-05-05 22:08:57 來源：原載第三卷第二期、第四期及第四卷第四期獅子吼月刊及懺願室文集 作者： 點擊： |
自從『百丈清規』行世以後，各寺院大都援例簽訂一個『本寺清規』或『共住規約』，用以統理寺眾。沿行至今，各門戶間已經搞得『五花八門』，各有一套法典。有些無知無識之輩，既不通達人情佛理，又不明白文牘章程；而他也『自我作古』擬訂『條例』。真是不倫不類，佛教如何是好？
澈底說來：不但今天的庸才，不該獨出心栽，亂搞章則。就連那『百丈清規』，也有多餘之嫌。我們知道：『出家五眾』各有各眾的『戒條』與律儀。在那些戒法中，舉凡有關於『衣食住行，行止語默，禮義廉恥』，乃至修學與勞動等事項，都已有了極其詳盡的規定和訓誨。『戒律』便是『清規』，『戒律』便是『規約』。能夠奉行『戒律』，便可完成『僧格』。能夠執行『戒法』，便可統理大眾。
『百丈清規』不過是『祖師法』而已，『戒律』乃是『佛法』。『祖師法』雖然也切近於『佛法』，但究竟不如直接取用於『佛法』為更捷妙也。摩訶迦葉曾說：『佛所制者，大眾應當奉行。佛未制者，不可增易』。我們認為：也惟有這樣認真的態度，才算得上確能遵奉佛旨的佛子！
佛教傳延到今天，雖然容或有需要『因時制宜，因地制宜』加以修正的問題；但這種重大的工作，並不是一些『普遍』的人才，所能夠勝任的。同時我們覺得：從佛陀的『無漏智慧』中所流露出來的法化，也不曾有『格方悖時』的障礙。所謂：『放之六合而皆準，百世以俟於聖人』。大聖的言教，是不會違背這種理性的。祇要我們能夠篤實賤履，一定會『頭頭是道』！願同道們，思之！ |
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